下面是小编为大家整理的铸牢中华民族共同体意识,供大家参考。

　}内蒙吉统战理论研究审嚣熟篡愁嚣思戆皂芎；慧谢n观IY㈣IU铸牢中华民族共同体意识◇文／中央社会主义学院统战理论教研部沈桂萍摘要：新时代的民族工作，以铸牢中华民族共同体意识为目标，以坚持和完善民族区域自治制度为基础，以构建各民族互相嵌入式社会结构和社区环境为主要抓手，深化民族团结进步教育，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，中华民族一家亲，同心共铸族共在2017年召开的党的十九大上，习近平总书记站在中华民族伟大复兴的时代高度，部署了决胜全面建成小康社会的民族工作战略，提出深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗，共同繁荣发展。

　“铸牢中华民族共同体意识”，不仅第一次写入党代会工作报告，还写入新修订的《党章》，赋予新时代民族工作新的内涵和重大历史使命，是习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现。一、中华民族是“多元一体”的伟大民族(一)中华民族在结构上具有“多元一体”性民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们的共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。中华民族指的是古往今来生活在中华大地上的各民族及其先民，以各民族共同缔造统一多民族国家的历史为基础，以中华文化为纽带，以中华各民族心理认同为基础形成的万方数据

　——瓣么一口删蹦删“民族共同体”。中华民族是“多元一体”的民族共同体。

　“多元”既指中华民族的起源有多元性，也指今天中华民族包括中国境内56个民族和未识别民族成分的全体中国人；不同民族在语言文字、风俗习惯和宗教信仰等方面具有差异性，显示出文化的多样性。中华民族与各民族的关系，形象地说，就是一个大家庭与家庭成员的关系，各民族是构成中华民族的成分和要素，是推动中华民族繁荣发展的动力。各民族成员之间的关系是平等团结互助和谐的关系，是骨肉兄弟、同胞手足关系。尊重差异、包容多样是中华民族“多元”性的基本要求。“一体”主要指的是中华民族的各部分及其先民在长期的历史发展过程中，共同开拓了中华民族的辽阔疆域，共同书写了统一的多民族国家历史，共同创造了悠久的中国历史和灿烂的中华文化，共同培育了团结统一的中华民族精神。在这一过程中，各民族之间相互依存、荣辱与共、命运相连，结合成统一而不可分割的命运共同体。这种不可分割性在当代具体表现为各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存，情感上的相互亲近，56个民族“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”。(二)中华民族共同体是历史上各民族交往交流交融的结果一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞育、发展、交融并共同缔造统一多民族国家的历史，也是中华民族逐渐形成、发展壮大的历史，更是中华民族命运共同体意识理性升华的历史。中华民族具有两个重要文化遗产，一是历史悠久，历经5000年而不中断；二是“大一统”的价值观内化为中华各民族的心理共识。这种民族文化特点与特殊的地理环境、 “大一统”的政治治理模式和内部成员共生互补的经济关系等密切相关。地理因素。我国位于亚洲东部、太平洋西岸，陆地面积约为960万平方千米。这片辽阔的疆域，北部地势平坦开阔但气候严寒，西北、西南边疆高山湖泊形成自然屏障，东部面朝大海，地势西高东低。其中，黄河长江流域气候温和、土壤肥沃、资源丰富。这就决定了在这个地理范围活动的诸多古代文明集团，以黄河中下游为中心，交往交流交融，最终汇聚成中华民族。政治因素。秦始皇统一六国后，将疆域内各民族置于一个国家的统一管理之中，正式形成了封建专制主义的中央集权制度，奠定了大一统的国家治理基础。此后，从汉、唐到元、明、清，历代中央王朝在加强中央集权的同时，加强了对边疆和少数民族地区的管辖，推动我国统一多民族国家不断巩固和发展。历史上无论哪个民族问鼎称尊，都以中华正统自居，逐步深化了对边疆民族地区政治一体化的治理。统一的中央政权的长期存在和发展，为形成中华民族奠定了政治基础。经济因素。由于生产和生活的需要，物质上互通有无成为古代中国各地区各民族之间经济生活中的重要内容。通过“茶马互市”，边疆地区名目繁多的畜牧产品进入中原，满足了中原农业、交通和军事对马匹等的需求；中原地区的诸如造纸、酿酒、制陶、纺织等生产技术和农产品传入边疆地区，深化了边疆与内地的经济联系，促进了各地区共同发展。历史上各民族之间的经济互补关系，为形成中华民族奠定了经济基础。社会因素。由于战争、屯垦、商贸、婚嫁等多种原因，历史上曾经发生四次较大规模的民族交融。第一次是春秋战国时期，中原大地各民族交往交流交融，形成中华民族的主体——华夏，华夏族是汉族的前身。第二万方数据

　次是魏晋南北朝时期，长城以外的大量少数民族迁徙中原，中原汉族除了被迫大量南迁，也向周边少数民族地区迁徙。第三次是宋辽金元时期，主要在边疆地区进行，不仅大量少数民族融入汉族，而且大量汉族融入少数民族。第四次是在清代，各民族交往范围不断扩大，融合程度不断加深，逐步形成今天56个民族“大散居、小聚居、交错杂居”的分布格局。历史上既有汉化，也有胡化。历史上的汉人，最初指汉朝人，后来指中原人。汉化主要指边疆民族在生产方式、生活习俗等方面接受中原文化的影响。因此，广义上的汉化不是汉族对少数民族的同化，而是民族间的文化交融。胡化主要指历史上的各个时期皆有大量中原人来到蒙古高原、新疆、东北等边疆地区，在生产、生活方式等方面接受当地文化，也是民族融合的一种形式。心理因素。历史上各民族之间，在政治、经济、社会、文化等方面交往交流交融的过程，也是各民族对中央政权的向心力不断增强、对中华民族的认同感日益深化的过程。在近代反侵略、反分裂的斗争中，各族人民对国家的责任感被激发出来，各民族祸福与共、一荣俱荣、一损俱损棚喇姻趁张么一刀，捌翻删的命运共同体意识日益成熟，中华民族从自在的民族共同体开始走向自觉的民族共同体。总之，中华民族共同体是建立在共同历史条件、共同价值追求、共同物质基础、共同身份认同、共同精神家园基础上的命运共同体。历史演进的这一特点，造就了今天中华民族内部的56个民族在地理分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼容并蓄，情感上相互亲近，形成“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的多元一体。=，铺牢中华民族共同体意识是马克思主义民族观中国化的成果马列经典作家认为，民族现象是一个历史过程，有其产生、发展及其消亡的历史规律。主要观点如下：(一)现代民族与民族国家是一体两面的马克思主义民族观认为，现代民族是与民族国家同步形成的，现代民族是与民族国家一体两面的。马克思指出， “意大利民族是由罗马人、日耳曼人、伊特拉斯坎人、希腊人、阿拉伯人等等组成的。法兰西民族是由高卢人、罗马人、不列颠人、日耳曼人等等组成的。英吉利民族、德意志民族等也是如此，都是由不同的种族和部落的人们组成的。”恩格斯认为这种“新的民族”是伴随着民族国家(民族君主国)的出现而形成的，其中一部分成为国家民族(nation)，比如法兰西、英吉利民族，它既有各种民族都有的族类性质，又有国民的性质。另一部分则没有成为国家民族，只是在资本主义的经济环境中得到了改组、改造，延续了原来的族体，成为国家民族的那部分。当今欧洲国家的许多世居性民族，如科西嘉人、布列塔尼人、威尔士人、加泰罗尼亚人、巴斯克人、萨米人等均是这样的族体。这一观点也在列宁的论述中得到了肯定。列宁在1914年为《格拉纳特百科词典》写的关于卡尔·马克思的词条中讲得很明确：“民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和必然形式”。(二)资本主义加速了民族融合马克思、恩格斯在((共产党宣言》中曾预见了“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。无产阶级的统治将使它们更快地消失。”“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。⋯⋯过去那种13万方数据

　二趁磁≤一刀脚翻删地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。” 因此，马列经典作家认为，民族在资本主义时代更多是一个正在或将要走向消亡的现象。(三)各民族无产阶级平等联合加快了民族融合进程马克思和恩格斯对民族消亡的预测做了两点展开：一是资本主义时代民族隔阂和对立已经开始消失了，比如《共产党宣言》指出， “各国人民之间的民族分隔和对立日益消失”；二是无产阶级的统治会加快这种消失。1847年恩格斯在回答“民族在共产主义制度下还将继续存在吗”的提问时讲道：

　“按照公有制原则结合起来的各个民族的民族特点，由于这种结合而必然融合在一起，从而也就自行消失，正如各种不同的等级差别和阶级差别由于废除了它们的基础——私有制——而消失一样。”列宁指出， “消除民族隔阂、消灭民族差别、使各民族同化等等具有世界历史意义的资本主义趋势，这种趋势每过10年就显得更加强大，并且是使资本主义向社会主义转化的最大推动力之一。” 因此列宁说：

　“马克思主义提出以国际主义代替一切民族主义，这就是各民族通过高度统一而达到融合，我们亲眼看到，在修筑每一俄里铁路，建立每一个国际托拉斯，建立每一个工人协会(首先是经济活动方面的，其次是思想方面、意向方面的国际性协会)的同时，这种融合正在加强。”这里的“融合”正是当时的资本主义时代。所以，民族融合也是可以出现在资本主义，甚至是贯穿于民族存在全过程的。上述经典作家关于民族过程的理论，特别是列宁所说的“消除民族隔阂、消灭民族差别、使各民族同化等等具有世界历史意义的资本主义趋势”在20世纪全球化日益深化的过程中全面地表现出来。由资本所推动的人口、信息、技术、资金等突破国家和地区界限流动进而带来的民族之间的交往交流交融程度之深、范围之广、幅度之大都前所未有。中国历史上的民族大融合也应验了马列经典作家关于民族过程的基本观点。列宁还把民族融合作为社会主义的一个目的：“社会主义的目的不只是要消灭人类分为许多小国的现象，消灭一切民族隔绝状态，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合。”(四)“各民族交往交流交融”理论是马克思主义民族观中国化的表现中国共产党人继承了马克思主义民族观，2014年中央民族工作会议提出了现阶段“五个并存”的论断，其中之一就是“各民族交往交流交融的趋势不断增强和涉及民族因素的矛盾纠纷上升并存”。随着改革开放的深入发展，我国进入各民族跨区域流动的历史活跃期，越来越多的各民族同胞走出传统聚居地，在全国各地流动，越来越多的地方成为各民族同胞共同居住、共同工作、共同学习、共同生活的地方，各民族在广泛的领域里交往交流交融。民族工作必须顺应这种形势。2017年党的十九大又将“加强各民族交往交流交融”作为新时代民族工作的重要内容，这都是对现阶段民族问题和发展现状的正确把握，是对马克思主义民族融合理论的进一步发展，为做好当前和未来相当一段时期内的民族工作指明了方向。三．中华民族共阿体是贯穿新时代民族工作的根本主线在2019年全国民族团结进步表彰大会上，习总书记强调通过万方数据

　“九个坚持”坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，铸牢中华民族共同体意识。因此，要把铸牢中华民族共同体意识作为根本主线贯穿干新时代民族工作的全过程。(一)加快民族地区小康社会建设进程，为铸牢中华民族共同体意识打下经济基础改革开放以来，民族地区进入了经济社会发展最快、城乡面貌变化最大、各族群众得到实惠最多的时期。党的十八大以来，党中央在部署一系列加快民族地区发展的政策战略中，强调坚持发展经济与改善民生相结合，释放政策动力与激发内生潜力相结合，完善体制机制和扶持政策，增强自我造血功能，把发展落实到解决区域性共同问题、增进群众福祉、促进民族团结上，走具有中国特色、民族地区特点的科学发展路子，确保如期全面建成小康社会。根据边疆地区、贫困地区、资源保护区等不同类型地区的特殊任务，实施差别化政策，努力实现区域公共服务均等化，确保各民族同胞都能与祖国经济社会发展节奏同频共振，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展成果，深化各民棚蝴姻鲶珊么一刀一删族各地区“你中有我，我中有你“的经济共同体意识，为铸牢中华民族共同体意识打下坚实的经济基础。(二)坚持和完善民族区域自治制度，为铸牢中华民族共同体意识打下坚实的政治基础民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色解决民族问题正确道路的重要内容和制度保障，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。我国实行民族区域自治，根本目的在于实现和维护民族平等、民族团结和国家统一。实践证明，实行民族区域自治有利于维护国家统一和政令畅通，有利于发挥各民族主人翁作用，有利于凝聚各族人民...

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